Человек проводит во сне едва ли не половину отпущенного ему земного срока. Но что на самом деле скрывается за этим понятием — сном?
Дух входит в материальный мир, пронизывая его собою. Он — первооснова, тогда как материя — лишь его отражение, тень. Дух не ведает покоя: он бодрствует всегда, не зная усталости и забытья. Когда мы погружаемся в дрёму, засыпает только наша физическая оболочка, в то время как дух продолжает своё странствие — в иных мирах, пространствах и измерениях. Истинный смысл практики сновидения заключается в стремлении соединиться с собственным духом, слиться с ним в единое целое, обрести внутреннюю полноту. Именно поэтому древние индейцы посвящали всю свою жизнь постижению этого искусства — то есть обретению осознанности через единение с духом. Ведь тело смертно, а дух продолжает свой путь, лишь меняя планы бытия. Можно сказать, что сновидение — это и есть подлинная жизнь, жизнь осознанная, в которой мы постоянно пребываем в бдении и живём по-настоящему.
***
Во второй части нашей работы «Сон Змеи. Путь сновидения» мы намеревались предложить читателю карту сновидений и конкретную практику. Однако мы сочли более важным осветить не менее значимую тему для тех, кто встал на путь сновидца. Что значит стать «индейцем» в сновидческой традиции и какова её подлинная суть? Чем нынешние техники отличаются от ольмекской школы сновидения? Первый шаг в этой практике.
***
В первой части мы упоминали, что индейцы делят практику сновидения на три ступени: сновидение Змеи (у южных племён — Анаконды), Ягуара (или Пумы) и Орла (Кондора). Все три уровня неразрывно связаны между собой: сила и качество одного из них напрямую зависят от степени овладения двумя другими.
Стать «Индейцем»: подлинный смысл и назначение сновидческой практики
Для индейцев практика сновидения — это мастерство, искусство овладения знанием, опыт выстраивания собственной энергетической структуры. Именно такое понимание рождает истинное познание и глубокий опыт. Всё прочее — лишь поверхностное, фрагментарное переживание, которое принято называть сном. Настоящему сновидцу суждено стать творцом своего энергетического тела, ему надлежит стать Индейцем — тем, кто овладел своей собственной структурой.
Сапотекские, ольмекские и толтекские народы называли себя индейцами вовсе не по причине этнической принадлежности. Индейцем по праву считался тот, кто постигал знание и обретал опыт. Обрядом посвящения служило сновидение — слияние физического тела с энергетической сущностью. Частоту материального тела они доводили до частоты тела энергетического.
В современном понимании сновидение чаще всего воспринимают как осознание себя во сне. Именно в таком ключе сегодня преподаются техники сновидения, хотя это лишь примитивный уровень. «Осознание себя во сне» — всего лишь малая часть огромного целого. В таком подходе отсутствует фундамент, нет глубинного понимания сути сновидения, что ведёт к зависимости — ведь сцепления между энергетическим и материальным телами не происходит. В итоге человек оказывается обречённым покинуть свою физическую оболочку. Такая «выборочная практика» неизбежно толкает его к продолжению развития вне тела: материальная оболочка становится помехой, а энергетический разрыв всё более усиливается. Следствием этого становится изменение и развитие материального тела лишь за счёт одной энергии, что приводит к уходу из общества — дабы не возникало препятствий для естественного процесса. Если же человек решает остаться в социуме, то социальные ритмы начинают заглушать его внутренний ритм, создавая тяжёлые преграды.
***
Сновидение — это умение жить с на-мерением. На-мерение — это сила, помноженная на знание и опыт. Это означает, что вы не просто обладаете силой и возможностью идти по Пути, но и знаете Направление.
Развитие же представляет собой процесс преобразования, который предполагает наличие того, что трансформирует и изменяет человека (то есть силы), и существование места, или Пути, открывающего возможности для совершенствования. Место и Путь задаются Осью.
Почему же мы постигаем сновидение в форме практики? Причина в том, что в наши дни человек вынужден заниматься практикой. Внешнее воздействие на личность столь сильно, что, живя без практики, человек начинает деградировать. Разрушение прежде всего поражает духовный уровень. Чтобы спасти свой дух, необходимы инструменты. Сама практика должна существовать в неразрывной связи с Верой. Именно Вера наделяет этот процесс особым смыслом, одухотворяет его и помогает уберечь дух от разложения. Сновидческая практика индейцев зиждется на глубокой вере — в Великого Духа, покровителей, богов, духов, высшие силы и энергии, — что позволяет глубже проникать в знание и обретать духовный опыт.
***
С момента рождения знание о работе с телом сновидения заложено в подсознании человека и связано с его энергетической картой. Стало быть, цель человека — постичь это знание через работу с подсознанием. И прежде чем такая возможность откроется для большинства из нас, необходимо овладеть осознанностью — себя, своих поступков, действий, поведения. Иначе нам не вырваться из бесконечного круга неразумных деяний и пустых мыслей.
Значение сновидческой практики в наши дни на Земле сильно отличается от того, каким оно было в древности. Тело сновидения недоступно пониманию большей части земного населения и не представляет для них никакой ценности. Лишь малая часть тех, кто посвящает свою жизнь постижению практики сновидения, понимает: чтобы ощущать своё тело сновидения, необходимы полная осознанность, серьёзные усилия и постоянный труд.
Охотники, Воины, Индейцы и их сновидческие способности
Чтобы понять, каковы ваши способности к постижению сновидения, необходимо выявить свой тип. Различают три вида людей, обладающих разным энергетическим потенциалом и уровнем овладения телом сновидения.
1-ый вид – Охотники
Первый род людей — это те, кто странствует по жизни, не пробуждаясь. Их стремления рождаются из откликов физической оболочки, из дрожи плоти, а не из ясного духа. Когда мы говорим о существовании во сне, мы подразумеваем, что они не находятся в бодрствующем, осознанном состоянии в этом явленном мире. Скорее, они проходят свой путь, словно во мгле, где каждое действие — лишь тень на стене пещеры. Чтобы удержать равновесие в этом полусне, они впитывают силы извне, как корни дерева пьют влагу из почвы, и тратят эту влагу на то, чтобы взращивать свои грезы. Такие люди куда сильнее прочих привязаны к внешним обстоятельствам, к цепям материального бытия. Их тело обычно развито ровно настолько, насколько это необходимо для выживания, но душа остаётся неосёдланной, дикой, непознанной.
Распознать такого человека нетрудно: его речь мечется, поступки лишены стержня, настроение меняется, как погода в горах. Тело же часто выглядит вялым, невыразительным, словно недописанный черновик. Однако не спешите ставить клеймо на эти качества — порой именно через такую зыбкость, через эту качку человек впервые ощупывает мир, учится видеть его грани.
Если же охотники жаждут овладеть искусством сновидения, им надлежит прежде всего закалить осознанность — стать хозяевами своих поступков, своих слов, своих теней. Им нужно научиться удерживать ту энергию, что вечно ускользает сквозь пальцы, чтобы вырваться из плена бесконтрольной жизни. Обучать охотника — всё равно что вести слепого по краю пропасти: он живёт в лабиринте собственного сознания, где каждый коридор уводит в тупик. Он носит человеческое тело, встроен в людскую стаю, говорит на их языке — но сам он гость из иного измерения, не помнящий своего дома.
2-ой вид – Воины
Второй род — Воины. Они приходят в мир не из колыбели, а из глубин сновидческой яви. Такие люди творят намерение собственными руками, плетут его из своих поступков, а потому умеют копить силы, как скупец копит золото. И всё же им не хватает света осознанности в собственных деяниях. Оттого они вечно воюют с собой — внутренняя битва, где противник всегда зеркален, всегда неуловим. Именно этот разлад им предстоит преодолеть, чтобы выйти на ровную дорогу. Воины сильны: они способны управлять телом сновидения без хитрых уловок и обрядов. Но вот беда — взрастить сновидческое тело им мешает то, что энергия усваивается лишь наполовину, утекает сквозь трещины небрежности.
В отличие от охотников, воины умеют черпать силы из самих сновидений, но растрачивают их в будничной суете, не умея удержать в ладонях. У них есть природная пуповина, связующая их со сновидческим телом, — но они не видят её, не понимают, как с нею обращаться. Поэтому путь воина должен быть медленным, словно восхождение по крутой тропе: шаг за шагом, без прыжков и рывков. Иначе он рискует надорвать свои естественные ритмы, порвать тонкую нить, что соединяет его с энергией.
Главный столп практики для воина — развитие оси, того незримого стержня, вокруг которого вращается его вселенная. Также ему надлежит освоить приёмы, что сшивают Дух с телом, сращивают их в единый ствол. И, прежде всего, научиться соразмерять свои шаги, чтобы каждое действие было в пору его силам, не больше и не меньше.
3-ий вид — Индейцы
Третий род — Индейцы. Эти люди рождаются уже с намерением, вплетённым в их суть, как узор в ткань. Появление такого человека — редчайший дар нашего времени. Индейцы не ищут осознанность — она горит в них с рождения, ровным и ясным пламенем. Они естественно постигают сновидческий поток, помогая ему течь и одновременно развивая своё сновидческое тело.
Стать индейцем — вот цель, к которой должен стремиться каждый, кто ступил на путь сновидца. Если первые два рода входят в мир без пробуждённого взгляда, то у них остаётся свобода выбора: они могут развить осознанность. Высота этого развития будет зависеть от чистоты их помыслов, от силы намерения, от упорства собственных рук.
Такое разделение на типы даёт лишь общую карту возможностей, но не более. Истинно определить свой род способен лишь тот, кто смотрит на себя без прикрас, кто знает свои тени и свои светы, — либо шаман, чей взгляд проникает глубже слов.
Чтобы начать пробуждаться во сне, чтобы ощутить ткань сновидческого тела, существуют особые медитации. Их освоение может стать первым шагом на этой длинной тропе. Эти практики, ведущие к осознанным сновидениям, оттачивают чувствительность тела сновидения и обостряют видение. С одной из таких медитаций можно познакомиться по приведённой ссылке.
«Прежде чем войти в дверь, проверь, отделана ли она деревом сапоте» — гласит индейская поговорка.
В третьей части нашего цикла мы расскажем о практических занятиях по работе со сновидениями. Следите за обновлениями сайта «Шаман»